Archive for May 2011
六月份起每週一至四21:30│重播時段：每週二01:00／週六、日09:00、13:00(台北時間)
第二集 王金鳳
從小就被典入戲班的王金鳳，自十四歲那年起，就與亂彈結下了不解之緣。從高朋滿座演到人潮稀落，亂彈戲雖然漸漸為我們所遺忘，但亂彈卻始終是王金鳳心中永遠的執著。不忍亂彈戲就此失傳，八十多歲的他，依舊在舞台上出將入相，活躍地訴說人世滄桑。而他與台中新美園劇團的存在，也正是台灣亂彈的唯一見證。
第三集 許福能
走過八旬歲月，許福能用皮影，唱念了歷代的忠孝結義，更用他的生命，為百年來的皮影傳承，做了一棚最真實也最漫長的戲。他的一生，可說是從日據時代末期一直到今天為止，台灣皮影發展的縮影。這場戲即將走入尾聲，在台灣流傳了近三百年的皮影，是否就此曲終人散，讓我們從他的生命中尋找答案。
第四集 林讚成
傀儡戲的演出，在台灣的南部與北部，分別象微了不同的民俗傳統與文化內涵，而集道士與傀儡於一身的傳奇人物林讚成，便是北部傀儡的代表。深為老一代蘭陽人所熟知的「嘉禮讚仔」，是過去民間「出煞」、「引魂」等，不可缺少的主角，他以家傳的傀儡技藝，再結合了北管戲曲的特色，呈現出不同於傳統的傀儡演藝術，並為已步入黃昏傀儡技藝，憑添幾許動人的色彩。
第五集 陳合元
陳合元，蘭陽的大木傳奇，他是目前唯一融合中國傳統漳派建廟風格與日式建築中木結構技巧的代表，因此在陳合元的作品當中，我們除了能發現傳統建築的精妙巧思外，更不難感受到他專注完美，一絲不苟的信念與執著。雖然傳統的廟宇建築至今已漸漸凋零，但他精緻嚴謹的大木堅持，確儼然成為蘭陽大木傳奇最好的詮釋與見證。
第六集 柯莊屘
大甲帽蓆曾經是台灣重要的重要的出口產品之一，隨著台灣的經濟起飛與手工業的逐漸衰微，曾是大甲人引以為傲的藺草工業，也將走入歷史。今年九秩高齡的大甲阿媽 柯莊屘 女士，在她一生漫長的編織歲月中，看盡了大甲帽蓆的興衰與轉變，而在她將近一世紀的生命記憶裡，更訴說了台灣傳統工業凋零的滄桑史。
第七集 陳萬能
在鍚器創作的領域裡，陳萬能所代表的是傳統與創新的結合。他從傳統的基礎出發，進而跳脫傳統的桎梏，以發掘他個人的美學觀點來從事鍚藝創作，並成功地將東方社會中的生活經驗與人文色彩融入作品當中，他讓舊時的鍚器製作得到轉型，更是目前碩果僅存、不斷致力於鍚藝振興與傳承的民間藝師。
第八集 掌中風華 許王
生命正值璀璨，動靜間揮灑風華，許王，在掌中戲裡留駐青春，在歲月中見證台灣百年。
第九集 人間彩虹 李漢卿
畫過寺廟彩繪的興衰，面對環境無情的衝擊，李漢卿仍堅持自己的彩繪藝術，同時更為薪傳而努力。
第十集 北管滄桑 林水金
林水金一生守護北管，看盡起落興衰，洞悉北管滄桑，但熱愛北管的心卻不曾改變，盼望有生之年，盡力將北管音樂傳承下去。
第十一集 大手乾坤 林再興
交趾陶陪伴著林再興，從年輕力壯一直到鬢如飛雪，那不只是林再興無怨無悔的執著，也是台灣交趾生命最美的一段記憶。
第十二集 漆之彩 陳火慶
從「靜」中感受力量，就能從陳火慶的漆彩歷程中發現台灣漆藝生命的塵封記憶。
第十三集 台灣北管見證者 葉美景
葉美景，他是北管歷史的見證者。在龐雜的北管世界裡，他把所有的劇本，所有的技法，用他的生命歲月忠實的記載著。
播出時間：5/30 16:00│5/31 08:00(台北時間)
我認識清文六年。深深感受到他對故鄉、家人、及大海的愛戀。看著他從台北街頭的反核抗爭回到蘭嶼，過起捕魚造舟的生活；看著他發掘一花一草、一石一水的無限可能，不僅在生活器用上，也在美術創作上。我羨慕清文家人之間濃郁的親情。我嫉妒他能將創作、生活與自然融溶為一體。造屋是他長久以來最想為父母做的一件創作。就在蓋屋過程中，他們用盡最後一點現金。清文不得不留下未完成的新家，離開工作機會不多的蘭嶼，再度去台灣工作賺錢。就在往返台灣、蘭嶼的幾年裡，我與清文分享了許多快樂時光。因而一心想為清文在蘭嶼的生活留下一些影像紀錄。 |
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認識清文六年了。深深感受到他對故鄉、家人、及大海的愛戀。 看著他從台北街頭的反核抗爭回到蘭嶼，過起捕魚造舟的生活。看著他發掘一花一草、一石一水的無限可能性，不僅止在生活器用上，也在美術創作上。我羨慕清文家人濃郁的親情。我嫉妒他能將創作、生活與自然融溶成一體。 造屋是他長久來最想為父母做的一件創作。然而也在蓋屋的過程中，他們用完了最後一點現金。清文不得不留下未完成的新家，離開沒什麼工作機會的蘭嶼，再度到台灣工作賺錢。 這幾年往返台灣與蘭嶼的歲月中，我與清文分享了許多快樂時光；一心希望為清文在蘭嶼的生活留下些影像紀錄，也為他量身打造寫了一個劇本；然而，幾年的等待，當我終於得到一點點拍攝影片的贊助之時，他卻已經必須離開蘭嶼了。 我看著幾年來內隨身Hi8所拍下的清文，了然於心，他與我共同走過的溪谷與海岸永遠不會被我遺忘。回到清文蘭嶼的家中，他雖然不在了，卻又像無時無刻不在我們身旁。爸爸抽著清文為他作的竹抽斗，問我見到了他的新女友否？媽媽整理新房子，一心念著要讓清文隨時可以招待外地來的朋友。清文兩個弟弟總要邀我去〝哥哥帶我們去玩的地方〞。 我們一同整理他的畫作──湛藍畫布上的飛魚，穿著傳統服的媽媽，帶著禮帽的爸爸……我們坐在清文刻的木椅上，談著與清文共渡的時光，舉目無處不見清文做的項鍊、清文撿的石頭、清文晒的魚尾.. 叔公唱起一首歌：〝離鄉到了遠方去的孩子啊，要照顧你自己，要記得父母的思念……〞媽媽壓抑著矛盾的心情，咬著牙說：〝我還是希望他留在台灣啦，工作比較有發展。〞陽光兀自照耀著，爸爸獨自划著拼板舟出海捕魚去…… |
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導演 郭珍弟 製片人 郭珍弟 |
播出時間：part 1. 5/22 18:00│5/23 06:00│part 2. 3.5/29 17:00│5/30 05:00(台北時間)
播出時間：5/23 16:30│5/24 08:30(台北時間)
以兩段1968年的新聞影片相互對照，呈現龜山島原住民簡生俊離鄉二十多年後返鄉的心境，加上幾位鄉親述及遷村緣由，談起龜山島過往的生活種種。新聞片制式的遣詞用字、高分貝的歌頌政府德政，與島上鄉親素樸話語裡所流露的濃重鄉愁，形成強烈的對比與反諷。除了過去的校舍仍大致完好、已被充作軍用外，從前百多戶人家簇擠的社區，幾乎都被剷平，僅剩零星幾棟水泥屋殼、幾垛頹圮牆、幾坨墓龜與盛開的野百合。 |
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一個期待為島民排解鄉愁的導演，發現整個拍片過程，其實是在發現與舒緩自己的懷舊之情。(李在88年度地方文化紀錄影帶獎文宣品中說：「我十分重視作品與閱聽者的互動，是否自有一套說的通的影／音敘事邏輯，並且時刻斟酌著紀錄的真實與倫理。」 我發現已遷村的島民對龜山島的發展仍有關心及期待，但是已經與他們日常生活無關。這些漁民都是頗海派、阿撒力的人，很豁達，也樂於向外界承認他們的故鄉。可惜的是過去房子多數被夷平，只有少數被國軍使用。島民認為祖先仍住在那，雖然祖墳已搬到新家。 現在龜尾潭與海連接處改建成的港口已被同年的颱風破壞，潭也成為「淡鹽水潭」。上島時，船靠在過去碼頭遺跡，再用約一尺半立方大小之塑膠桶浮舟將人載進去。島上自然生態保持的很好，應可以作一個「基因庫」，我認為會比作觀光價值來的大。 |
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導演 李泳泉 製片人 李泳泉， 陳麗貴 技術工作人員 黃天仁， 李泳泉 |
播出時間：part 1.2. 5/15 17:00│5/16 05:00│part 3. 5/22 17:00│5/23 05:00(台北時間)
播出時間：每週六17:00│每週日4:00(台北時間)
號稱電視史上最大的全球選秀戰開跑了，這裡有最專業的評審團隊、最頂尖的硬體設備、最嚴謹的評選過程，只要通過超級偶像的考驗，不僅有高額獎金、百萬名車、發片機會，更有可能成為全球華人的超級偶像。
這裡有最緊張的競賽過程、最豐富的比賽項目、最真實的人性反應，看參賽者一心只想把歌唱好的單純，看小人物追求夢想的努力，看人才輩出時的惺惺相惜，看對創作者的尊重，也看舞台的殘酷，生活的現實。所有人生中最真實的情緒都會在製作單位的巧妙安排下流露，也牽動著電視機前的觀眾的喜怒哀樂。
不分男女不分職業，不限年齡，對歌唱有興趣的人都能報名參加，在這 裡你會聽見六歲小孩天籟般的歌聲，感動人心，也會看到其貌不揚的業務員開口飆歌劇 ，專業的讓人不可思議。不管出身為何，只要有夢想，只要堅持到底不放棄，終有夢想 實現的一天。
播出時間：5/16 16:00│5/17 08:00(台北時間)
 流離島影系列-我的綠島 |
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播出時間：5/1 18:30│5/2 06:30(台北時間)
《武松打虎》
主演：張復建
本劇取材自《水滸傳》第二十三回之＜景陽崗五松打虎＞。話說武松一日到了陽榖縣景陽崗，崗上常有老虎出沒，因而酒店掛著「三杯不過崗」招牌，但武松卻明知山有虎，偏向虎山行。張復建是極著名武生，腿功紮實，扮相氣度俊朗，後轉入影視界，曾為金鐘影帝。為感念母校培育之恩，慨然允諾以《武松打虎》來祝賀。對於演出，他則笑稱自己多年未上戲曲舞台，這齣《武松打虎》，恐怕是老虎打武松，演出旨趣是與君同慶，請觀眾們多多包涵那已非兒時的身手武藝了。
本劇取材自《水滸傳》第二十三回之＜景陽崗五松打虎＞。話說武松一日到了陽榖縣景陽崗，崗上常有老虎出沒，因而酒店掛著「三杯不過崗」招牌，但武松卻明知山有虎，偏向虎山行。張復建是極著名武生，腿功紮實，扮相氣度俊朗，後轉入影視界，曾為金鐘影帝。為感念母校培育之恩，慨然允諾以《武松打虎》來祝賀。對於演出，他則笑稱自己多年未上戲曲舞台，這齣《武松打虎》，恐怕是老虎打武松，演出旨趣是與君同慶，請觀眾們多多包涵那已非兒時的身手武藝了。
